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羅永輝:金屬藝術的詩性表達

羅永輝:金屬藝術的詩性表達

發布日期:2018-05-09 作者:admin 點擊:


   在錢币界和收藏界,上海造币有限公司副總工藝美術師羅永輝被親切地稱為“羅大師”。

 

  藝術大師要憑作品說話。列一個羅永輝作品清單:完成了300多個品種的設計雕刻項目,其中普通紀念币、金銀紀念币達80多種,蔚為大觀。

 

  藝術大師用作品觀照世界。細細品讀羅永輝作品,冰冷的金屬散發着生命的溫度。“為國造币”的家國情懷、對世态人文的深刻哲思包蘊其中,創作者的藝術理念、美學思想躍然其上。

 

  藝術大師的境界決定作品層級。當第一次和羅永輝在其工作室,講作品、談設計、聊遠景時,他激情滿懷。時而激昂,時而憂思,時而歎息,時而指着滿屋子随處可見的設計草圖、一尊尊已完成和未完成的石膏講解,時而用手勢強調觀點,藝術者的耿介和深厚漸次呈現。他不僅僅是一名錢币設計師,更是一位用金屬承載心靈的思想者,這或許就是其作品底蘊和魅力的源頭所在。

 

  對創作的虔敬之心

 

  近一兩年來,在非工作場合,羅永輝一改過去總是正裝的格調。紅色的頸巾,運動款上衣,這洋溢着藝術氣息的混搭,給人留下深刻印象。在某種意義上,服飾是心理的外化。羅永輝坦言:“這是嘗試着改變,忙得快要四分五裂,希望能有所舒緩。”有一些朋友勸羅永輝:“工作是做不完的,标準是自己掌握的,不要對自己要求太高。對每一件事情都要求太高,太累!”但羅永輝改變的似乎隻是服飾,對作品精益求精的極緻追求,仍有增無減。

 

  作品是羅永輝的全部。他說:“我不善交往,唯一可做的,就是做作品;我上班和下班的内容是一樣的,都是做作品;我對世界的理解,我對生活的、藝術的、政治的理念,也灌注在作品中。”

 

  在羅永輝看來,作品有情亦無情。作品創作的過程,就是“在寫一個情感關聯的過程”。作品出爐前,在主體和客體交互中,創作者注入太多情感;但作品出爐後,無論是創作者自身的遺憾,還是大衆評價,都不可能有絲毫改變,這又是極其殘酷和無情的。至今,談起《巴金與蕭珊》這枚銅章,羅永輝還頗為遺憾。“蕭珊和巴金年齡相差大、時間跨度大、年代差異大,在創作時,為彰顯這種差異,刻畫巴金的筆觸筆筆留痕可感可觸,而刻畫蕭珊的筆觸則柔潤溫和。這種對比,有點酸楚,卻強化了思念,提升了情感,勾起人無限感懷。頭像下面,用的是玫瑰花。他們倆都是海葬,做了水紋樣的裝飾。作品完成後,我非常感動,但又後悔了。我為什麼要做水紋呢?我用水來表現水沒有錯,但不夠高明。若把玫瑰花瓣一瓣一瓣摘下來灑在水面上,雖沒有水,而花瓣漂的時候又表達了水,這種意境和情感表達會更佳。但是,無論怎麼後悔,都不可能重來。作品創作來不得半點虛假和偷工減料,為減少遺憾,在作品完成前,唯有傾盡全力,深入思考”。

 

   羅永輝的雙手布滿紋路,這是經年累月制模和雕刻留下的印痕。中國錢币博物館原館長戴志強在提到羅永輝時說:“很多錢币設計者,做幾年之後,制模這道工序都不會再自己動手做了,尤其是到了他這個級别的,而他一直堅持自己做。”羅永輝常說,作為一個藝術設計者,要強調對自己的嚴格要求,要強調“自己動手”的重要性。在他看來,藝術作品的每一個筆觸,都是設計師心靈跳動的記錄,隻有在親手做的過程中,參與感受,情緒才能融入并呈現于作品。就這樣,三十九年如一日,羅永輝以對創作的虔敬之心,用雙手不斷創造着藝術的美好。

 

含蓄蘊藉的詩意追求

 

  1975 年 1 月,20 歲的羅永輝因專業能力強、政治條件過硬入選上海造币有限公司。4年後,他就挑起大梁,成為新中國成立後第一套紀念币“建國30 周年紀念金币”的主創之一。

 

  此後,羅永輝先後參與了上海造币有限公司衆多重要項目的設計與制作,從熊貓系列金銀币、曆屆奧運會系列紀念币,到中國傑出曆史人物系列紀念币、世界文化名人系列紀念币、中國首次載人航天飛行成功紀念币、麥積山石窟紀念币……這些廣受大衆喜愛的精品,都是羅永輝的心血之作。

 

  羅永輝曾數度獲獎。他設計的“建國 30 周年紀念金币”獲“紀念币首創獎”,“中國首次載人航天飛行成功紀念币”獲“最受喜愛的 2003 中國貴金屬紀念币獎”,中國石窟藝術“麥積山”5盎司金币獲2006年度世界硬币大賽世界最佳金币獎……

 

  羅永輝把自己的設計分為三個階段:20歲進廠時,“沒有經驗和積累,什麼都想要”,希望自己“每做一件作品,都有點新東西”;過了 30歲,有了一些經驗積累後,“希望作品可以感動人”;現在,“希望作品表面上看起來安安靜靜,甚至平平淡淡。但過一段時間,去摸一下它,似乎不那麼平淡了;再過一段時間,再去摸一下它,似乎又不那麼安靜了,内涵和味道一點點散發出來”。

 

  近年來,羅永輝漸漸發覺,潛意識中有一種東西,在無形中牽引着自己。在年複一年的創作中,他慢慢體味到,那是一種詩意。在他的作品裡,一直在追求一種詩意。詩意點燃了冰冷的金屬,也讓人在不經意間被牽動。

 

  羅永輝自稱是個“易被感動,熔點低”的人。創作是心靈的體驗,對于設計師而言,要易于“移情”。設計師心動起來了,金屬才會“動容”,作品才會“動人”。但羅永輝并不把“動情”,用直白簡單的喧嚣方式傳達。羅永輝直言:“我不喜歡"視覺沖擊力"這個詞,藝術為什麼非要張揚外露?藝術為什麼不能理性表達?”當然,藝術家對藝術風格的選擇是多元的,羅永輝選擇的是含蓄蘊藉的詩性表達——把内心最本質的感受,慢慢沉澱、提取,又一點一滴融入到設計和制作中去,并在細微處存真意、見精神。

 

  在羅永輝設計的《老舍》銅章背面左下角,有一個小小煙缸,煙缸内是幾點煙灰。煙缸上沿架放着一隻幾近吸盡的煙頭,一縷袅袅向上的青煙從煙頭升起。對這看似簡單的線條,羅永輝有過精彩的闡釋,也是理解他設計思想最好的注解。“這條煙線正在慢慢向上升,煙線能走成這樣,說明房間很安靜。煙線下面的那一段很直,到上面時,開始有一點點飄動,意味着這個屋子裡還有一些氣息。什麼樣氣息呢?老舍先生的氣息。這個煙線非常非常安靜,因為老舍先生畢竟不在了。伱說這個煙線是紀念他也好,是别的也好,都不重要,重要的是要這個安靜的環境。這個煙線上半段輕輕飄動的場景,說明老舍先生剛剛離開,他去哪兒了?他隻是去院子裡澆花去了,這裡要的就是這樣一種情緒。畫面整體非常安靜:有一扇窗戶,窗外有一棵樹,那是人來車往熱鬧的北京城。窗内窗台上有個盆栽,老舍先生一生很喜歡花。屋内與屋外的對比,還是在講安靜,一種情緒,一種細微安靜的情緒。在這樣的情緒中,那支煙,将老舍的神采定格,老舍沒有走遠。寓波濤洶湧的深情于素樸恬淡的靜物中,産生了感人肺腑的力量。這種藝術效果,也是中國古典詩詞的至高境界。

 

  羅永輝欣賞國學大師王國維《人間詞話》中“詞以境界為最上”的高論,他覺得一樣可以用于錢币設計。境界是什麼?境界是魂。有了境界才會形成高尚格調,有了境界、有了格調,作品猶如有了魂,才能沁人心脾、深入人心。而什麼是錢币設計的境界?羅永輝認為,不是創意,不是構圖,不是雕刻,不是工藝,不是表面處理,而是它們與金屬的互融、契合,是藝術家“用金屬講話”,是物化了的人的精神和靈魂。

 

 

“比藝術政治一點,比政治藝術一點”

 

  錢币是國家名片。作為一名優秀錢币設計師,羅永輝的錢币設計思想,不僅僅隻是詩意的追求和唯美表達,他更将“為國造币”四字刻于心間。羅永輝說:“錢币設計比藝術政治一點,比政治藝術一點,錢币設計師要用藝術去講政治。”錢币設計從來都不是個體行為,它代表的是國家。錢币設計師也不是個體藝術家,其作品傳達的不僅僅是個體體驗,整體上要納入國家叙事的框架,因為它事關國家形象,關乎國家利益。

 

  在設計一枚環保币時,有人提議,直接呈現國内惡劣的生态環境,用空中黑煙、水中魚骨等元素體現。羅永輝強烈反對。他認為,首先,對于環保主題,要尋根探源。環境污染是工業革命後,發達國家工業發展起來後,一步步愈演愈烈。當這些國家發現問題後,逐漸将嚴重污染企業轉移到包括中國在内的第三世界國家。現在世界環境的狀況,發達國家要負主要責任。一個有責任感的設計師,首先要了解曆史,才能全面把握主題素材。其次,一個有良知的藝術家,要有尺度地準确表達。金屬材料能留存百年甚至更長時間,如果我們的後人通過這枚紀念币看到,原來過去的中國就是這個樣子,這個不準确信息顯然會誤導他們。

 

  如何在方寸間通過設計表達主題?羅永輝總結了兩個詞:一個是判斷,一個是選擇。判斷就是從哪入手,選擇就是怎麼表達。設計師傳達什麼非常重要,要把握主流價值觀。對事物内核和外延都要全面把握,綜合反映,而不能隻反映一個層面。

 

  如今,中國貴金屬紀念币取得了一定實績,但一些所謂“創新式表達”也層出不窮。對此,羅永輝質疑,凡是新的東西就一定是好的嗎?誠然,我們應永保創新精神,但創新有風險也有代價。對中國經典的傳統題材,能準确表達,已經很了不起了,不需要添枝加葉。亵渎經典,也是犯罪。對待傳統,應全面繼承,謹慎創新。中國貴金屬币已過而立之年,應該進入反思期,期待形成中國風格。

 

  帶着“鐐铐”跳舞

 

  長期從事金屬藝術設計,羅永輝熟知金屬的秉性。在他看來,金屬其實與人一樣,性格各具:鋼是堅利的,鐵是樸實的,金是驕狂的,銀是古老的,銅是圓滑的,錫是柔順的……金屬與人又不一樣,人隻能思想長久,而金屬卻可以物質長久。但是,人将思想注入金屬以求永遠,金屬因而有了思想而獲得價值,這樣就“文”化了。金屬藝術作品,洋溢着藝術和技術融合的光芒,這也是金屬藝術獨特的審美價值所在。

 

  然而,金屬藝術因其材質本身的堅硬,被認為不易把控。具體到章牌和錢币,又有了空間小的局限;再具體到錢币,更有了國家名片的意義承載,這些更被認為是藝術創作的限制。

 

  對此,羅永輝有獨到見解。他認為,對限制要有辨證認識。正是由于這些不便和局限,才成就了錢币設計雕刻的藝術魅力。一般情況下,人們抵觸限制,歡迎寬泛。限制讓人覺得不自由,不舒展,很無奈。但有時也未必!中國的唐詩宋詞有着極為嚴格的詩詞格律,而中國的文人騷客恰恰在這種近乎苛刻的限制下把文字做活了,為我們留下了脍炙人口的不朽詩篇,使那些苛刻格律也成了重要的藝術組成部分。詩詞達到極高成就,限制不再是限制,成了燒制美瓷的匣缽。“李杜”施展才華于此,“蘇辛”釋放情懷于斯。因此,面對限制,可以埋怨,但也要反省自己。

 

  如何能做到像聞一多先生說的“創作應該像是戴着鐐铐跳舞,鐐铐是格律,我們要跟着格律走,卻不受其拘束,要戴着鐐铐舞出自己的舞步”來,這是需要水平的。羅永輝認為,錢币設計師要突破限制,必須具備綜合素養。不僅要有藝術設計能力,還要懂技術、材料和加工;不僅要會畫畫會雕塑,還要有較高文化修養和政治素養。

 

  在羅永輝看來,藝術與技術密不可分。設計是根本是靈魂,是貴金屬紀念币藝術價值之本原;技術加工則是實現藝術價值之保障。在設計過程中,材料和加工又常常影響着我們的思維和行動,材料本身的審美特征是抽象的,但材料具有的色澤、紋理、質量和其他特性卻能誘發設計師産生遐想,工藝加工的種種手段又向設計師暗示着創造機會,設計師以自己對材料特性和工藝技術的熟悉、了解和運用,使設計達到更高境界才是最完美的。


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